De la Solstițiul de iarnă, la Saturnaliile romane și în prezent la Sărbătoarea Nașterii Domnului

Solstițiul de iarnă poate să fi fost un moment special al ciclului anual pentru unele culturi chiar și în timpul neoliticului.

Acest lucru este atestat de rămășițele fizice din structurile neoliticului târziu și ale epocii bronzului în situri arheologice, cum ar fi Stonehenge în Anglia și Newgrange în Irlanda.

Axele primare ale ambelor monumente par să fi fost aliniate cu grijă pe o linie de vedere care indică răsăritul solstițiului de iarnă (Newgrange) și apusul solstițiului de iarnă (Stonehenge).

Este semnificativ faptul că Marele Triliton a fost orientat spre exterior din mijlocul monumentului, adică fața sa netedă și plată a fost întoarsă spre Soarele din mijlocul iernii.

Saturnaliile romane au fost o sărbătoare romană antică în onoarea zeității Saturn, desfășurată la 17 decembrie din calendarul iulian și extins ulterior cu festivități până pe 23 decembrie.

Sărbătoarea a fost sărbătorită cu un sacrificiu la Templul lui Saturn, în Forumul Roman și un banchet public, urmat de cadouri private, petreceri continue și o atmosferă de carnaval care a răsturnat normele sociale romane: jocurile de noroc erau permise, iar stăpânii își lăsau sclavi la masă. Poetul Catul a numit-o „cea mai bună dintre zile”.

Cea mai veche sursă care afirmă data de 25 decembrie ca dată de naștere a lui Iisus provine de la  Hippolit din Roma (170–236), scrisă la începutul secolului al III-lea, pe baza presupunerii: concepția lui Isus a avut loc la echinocțiul de primăvară pe care l-a plasat la 25 martie, la care a adăugat apoi nouă luni.

Există dovezi istorice că până la mijlocul secolului al IV-lea, bisericile creștine din Răsărit sărbătoreau nașterea și Botezul lui Iisus în aceeași zi, pe 8 ianuarie, în timp ce cele din Apus sărbătoreau ziua Nașterii Domnului pe 25 decembrie, poate influențați de solstițiul de iarnă și că până în ultimul sfert al secolului al IV-lea, calendarele ambelor biserici includeau ambele sărbători.

Cele mai timpurii sugestii privind o sărbătoare a Botezului lui Isus pe 6 ianuarie în timpul secolului al II-lea provin de la Clement din Alexandria, dar nu există nicio altă mențiune despre o astfel de sărbătoare până în 361, când împăratul Iulian a participat la o sărbătoare pe 6 ianuarie în acel an.

În tradiția creștină, sezonul Crăciunului este o perioadă care începe în ziua de Crăciun (25 decembrie).

În unele biserici (de exemplu, Bisericile Luterane și Împărtășania Anglicană), sezonul continuă prin noaptea a douăsprezecea, cu o zi înainte de Bobotează, care este sărbătorită fie pe 6 ianuarie, fie duminică între 2 și 8 ianuarie.

În alte biserici (de ex., Biserica Romano-Catolică), se continuă până la sărbătoarea Botezului Domnului, care cade în duminica următoare Bobotezei, sau în luni următoare Bobotezei dacă Bobotează este mutată la 7 sau 8 ianuarie.

Dacă Bobotează este păstrată la 6 ianuarie, utilizarea de către Biserica Angliei a termenului sezon de Crăciun corespunde celor douăsprezece zile ale Crăciunului și se termină în noaptea a douăsprezecea.

Foto burst shopify Nicole De Khors

Cunoaşte Lumea --> Prima pagină